פשוט ×œ× ×¨×•×¦×” להיות כמו ×ב×
לר××©×•× ×” ר×יתי ציטוט מדבריו של צ’×” גוו×רה בפ×ריס, במדרחוב צר ליד שוק מופט×ר. ×œ×¤× ×™ ×—× ×•×ª ×§×˜× ×” ×”×ª× ×•×¡×¡×• חולצות ×¢× ×“×™×•×§× ×• המרשי×, המזוקן, ×•×”×¢×™× ×™×™× ×”×ž×‘×™×˜×•×ª מעלה. “להיות מהפכן”, × ×›×ª×‘ על ×חת מהן, “משמעו ×œ×”×ª× ×’×“ לכל ××™-צדק בכל ×ž×§×•× ×‘×¢×•×œ×”. מרשי×, ×מרתי בלבי. ×”× ×©×™×ž×” × ×¢×ª×§×” לרגע, ×•×”×ž×œ×™× ×›×ž×• × ×§×©×• על רקמה חשופה, ×©×”×ž×ª×™× ×” להן זמן רב ועכשיו חיבקה ×ותן בחו×.
×‘×©× ×” ×”××—×¨×•× ×” עברה דמותו של צ’×” גוו×רה ×˜×¨× ×¡×¤×•×¨×ž×¦×™×” × ×•×¡×¤×ª, ×חת ×ž× ×™ רבות מ××– מותו ב-1967. ל×חר שהסרט “×“×¨×•× ×מריקה ב××•×¤× ×•×¢” הציג ×ותו כצעיר מיוסר, מהורהר ומרדן, שוב היתה לו ×¢×“× ×”. ×”×¢×™×ª×•× ×•×ª ב×רצות הברית, ×ויבתו העיקרית של המשטר שייסד גוו×רה בקובה, סיפרה על ×לפי ×¦×¢×™×¨×™× ×מריק××™× ×”×™×•×¦××™× ×œ×˜×™×™×œ ×‘×“×¨×•× ×”×™×‘×©×ª בעקבותיו של צ’×”. בשביל×, כך דווח, ×”×™×” צ’×” לג’יימס דין. צעיר, יפה, מרדן, רכוב על ××•×¤× ×•×¢ – × ×©×›×—×” ×”×ידי×ולוגיה המרקסיסטית ×”×œ×•×—×ž× ×™×ª ×•× ×•×ª×¨×” רק ×”× ×¤×© הפיוטית ×”×—×•×œ×ž× ×™×ª. פת××•× × ×”×¤×š צ’×” למרדן ותו ל×, ובכך הת×חד למעשה ×¢× ×”×ž×¨×“×Ÿ המובהק של תרבות המערב במ××” ×”××—×¨×•× ×”, ×’’יימס דין, ×©×”×™×•× ×ž×œ×ו ×—×ž×™×©×™× ×©× ×” למותו.
יש ×¡×¦×™× ×” ×חת בסרט “×“×¨×•× ×מריקה ב××•×¤× ×•×¢” שמזכירה ×ת הרוח הכללית השורה על “מרד ×”× ×¢×•×¨×™×”, הסרט המזוהה יותר ×ž×”×©× ×™×™× ×”××—×¨×™× (“קדמת עדן”, “×¢× ×§”) ×¢× ×ž×•×¨×©×ª×• של דין. צ’×” הצעיר, ×¡×˜×•×“× ×˜ לרפו××” ב××•× ×™×‘×¨×¡×™×˜×ª בו×× ×•×¡ ×יירס, מחליט להפסיק ×ת לימודיו ולצ×ת למסע של שישה ×—×•×“×©×™× ×‘×¨×—×‘×™ היבשת. למה, שו××œ×™× ×”×”×•×¨×™×, ×‘× ×™ המעמד ×”×‘×™× ×•× ×™ המבוסס בבירת ××¨×’× ×˜×™× ×”, בשיחה ×©× ×œ×§×—×” כמו מסלון ישר×לי כעבור ×—×ž×™×©×™× ×©× ×”. ×§×•×“× ×’×ž×•×¨ ×ת הלימודי×, ורק ×חר כך ×¦× ×œ×˜×™×™×œ. ל×, ×¢×•× ×” ×œ×”× ×¦’×” ש××– עוד ×”×™×” ××¨× ×¡×˜×•, ×× ×™ רוצה עכשיו.
×‘×¡×¦×™× ×” המקבילה ב”מרד ×”× ×¢×•×¨×™×” ×ž×¤×¦×™×¨×™× ×”×•×¨×™×• של ×’’×™× ×¡×˜×רק (דין) ×‘×‘× × ×©×œ× ×œ×”×ª×™×™×¦×‘ במשטרה ×•×©×œ× ×œ×¡×¤×¨ על תקרית שהיה לה עד, שבה × ×”×¨×’ חברו לבית הספר, כדי ×©×œ× ×™×¡×ª×‘×š. “בעוד עשר ×©× ×™× ×תה תצחק על הכל”, ×ומר לו ×ביו, “בעוד עשר ×©× ×™× ×ª×‘×™×Ÿ”. “עשר ×©× ×™×?” שו×ל דין בזעקה שמפלחת ×ת המסך ו×ת הלב. ×›×™ ×× ×‘×¢×•×“ עשר ×©× ×™× ×™×‘×™×Ÿ, ×”×•× ×™×”×™×” בדיוק ×›×ביו. כלומר, יר××” ×ת ×”×¢×•×œ× ×›×ž×•×”×•. וג’יימס דין, כמו צ’×” גוו×רה, כמו ×—×œ×§× ×•, פשוט ×œ× ×¨×•×¦×” להיות כמו ×ב×.
ש×לת היסוד ×”×™× ×‘×¢×¦× ×œ×©× ×ž×” למרוד. × ×¨××” ש×פילו ליוצרי הסרט ולמפיציו בעול×, ×–×” ×œ× ×”×™×” ברור לגמרי. בשפת המקור × ×§×¨× ×”×¡×¨×˜ “מרד ×œ×œ× ×¡×™×‘×”” (Rebel Without a Cause). ×”×©× ×ž×¡×›× ×©×לה ×”× ×©×לת שוב ושוב בסרט – למה? מה קרה לילד? הרי ×ין לו סיבה ×©×œ× ×œ×”×™×•×ª מרוצה! בעברית × ×§×¨× ×”×¡×¨×˜ “מרד ×”× ×¢×•×¨×™×”, ×•×”×›×•×•× ×” ×”×™× ×©×ž×“×•×‘×¨ במין תקופה שכז×ת, שבה ×”×”×•×¨×ž×•× ×™× ×ž×©×ª×•×œ×œ×™× ×•×”×”×™×’×™×•×Ÿ רופף, ×בל ×ל ד××’×” – ×–×” יעבור. בצרפתית × ×§×¨× ×”×¡×¨×˜ “×–×¢× ×”×—×™×™×” (La fureur de vivre), כדי ללמד על מצב סטטי של כעס, ×©×œ× ×™×©×ª× ×” ×’× ×œ×חר שיתבגר ×”× ×¢×¨, ×›×™ ×לה ×”×—×™×™×. ייתכן כמובן ×©×’× ×”×©× ×”×ž×§×•×¨×™ ×”×•× ××™×¨×•× ×™ במידה רבה, ×בל בחירת ×”×©× ×‘×¦×¨×¤×ª×™×ª מעידה ×ולי על ×”×™×¢× ×•×ª רבה יותר של ×”× ×¤×© הצרפתית הכללית ×œ×ž×”×¤×›× ×•×ª, ודוגמ×ות היסטוריות לכך ××™× ×Ÿ חסרות.
כרזת הסרט "מרד ×”× ×¢×•×¨×™×"
הסופר ×רתור קסטלר מסביר בספרו “×”×ל שהכזיב” ×ת הסיבות למרד. הו×, שמרד בחברה ×”×‘×•×¨×’× ×™×ª והצטרף למפלגה ×”×§×•×ž×•× ×™×¡×˜×™×ª בתחילת ×©× ×•×ª השלושי×, ידע על כך ממקור ר×שון. “×ž× ×§×•×“×ª מבטו של הפסיכולוג”, כותב קסטלר, “×œ× ×¨×‘ ההבדל בין ××ž×•× ×” ×ž×”×¤×›× ×™×ª ובין דבקות במסורת. כל ××ž×•× ×” ×מיתית ×”×™× ×§×™×¦×•× ×™×ª, טהורה ובלתי × ×™×ª× ×ª לפשרה. לפיכך, שומר המסורת ×”×•× ×ª×ž×™×“ מהפכן ×§× ××™, ×”×§×•×¨× ×ª×™×’×¨ על החברה ×”×‘×•×¨×’× ×™×ª. ולהפך: ×”×וטופיה של המהפכן, המייצגת × ×™×ª×•×§ מוחלט מן העבר, מושתתת תמיד על חזיון גן עדן ×”×בוד… הכמיהה ל×וטופיה והתקוממות × ×’×“ המצב ×”×§×™×™× ×”× ×‘×¢×™× ×™ הפסיכולוג ×¡×™×ž× ×™× ×œ×—×•×¡×¨ הת×מה חברתי. המתקן החברתי רו××” ×‘×©× ×™×”× ×ת ×ותותיה של גישה שכלית ברי××”. הפסיכולוג × ×•×˜×” לשכוח ×›×™ הת×מה ×œ×œ× ×”×ª× ×’×“×•×ª לחברה מושחתת עלולה ליצור ×‘× ×™ ××“× ×ž×•×©×—×ª×™×… ×•× ×•×›×— ××™ צדק משווע, הגישה ×”×”×•×’× ×ª היחידה ×”×™× ×œ×ž×¨×•×“ ×•×œ×”× ×™×— ×ת ההסתכלות ×¤× ×™×ž×” לשעה × ×•×—×” יותר”. ×–×ת ועוד: “יכולה החברה להגיע למצב של ריקבון שבו ×™×”×™×” המהפכן ×”× ×•×™×¨×•×˜×™ סימפטי יותר מ×שר הפקיד המיושב בדעתו”.
×מת, ×”×¢×•×œ× × ×ž×¦× ×‘×ž×¦×‘ תמידי של ריקבון. ×בל ×”×× ×‘×©× ×ידי×ל × ×©×’×‘ – מחיקת ×”××™-צדק ×ž×”×¢×•×œ× – מותר ×œ× ×”×•×’ ב××™-צדק וב×כזריות? ×לבר ק×מי הציב ×ת הש×לה ×”×–×ת בפתח ספרו “×”××“× ×”×ž×•×¨×“”: “×ž×‘×§×©×™× ×× ×• לדעת”, כתב, “×× × ×‘×¦×¨ מהתו×, משעה ×©×”×•× ×¤×•×¢×œ, ×œ×”×™×ž× ×¢ מרציחה”. וקסטלר, שעזב ×ת המפלגה ×חרי טיהורי 1938, כותב: “המתקן החברתי עלול לשכוח ×›×™ ×©× ××” ××™× ×” יוצרת ×ת הטוהר ו×ת הצדק ×©×¢×œ×™×”× ×¦×¨×™×›×” חברה ×וטופית להיות מיוסדת”.
ומה מציע ×’’יימס דין? דין שבסרט “מרד ×”× ×¢×•×¨×™×” ×”×•× × ×¢×¨ כעוס, מ×וכזב ומבולבל. ×”×¢×•×œ× ×©×‘×• ×”×•× ×—×™ מכוער ×‘×¢×™× ×™×•: ×מו ×©×ª×œ×˜× ×™×ª, ×ביו רופס, סבתו ×§×©×§×©× ×™×ª. ×”× ×¢×¨×™× ×‘× ×™ גילו ×ž×ª× ×”×’×™× ×›×ª×¨× ×’×•×œ×™×, ×•×”× ×¢×¨×•×ª היפות מכרכרות ×¡×‘×™×‘× ×›×ª×¨× ×’×•×œ×•×ª. ×כן ×¢×•×œ× × ×¤×œ×, ×©×ž×ž×œ× ×ת דין כעס, ×לימות ורצון ×¢×– למרוד. ×בל המרד שלו ×©×•× ×”, בכך ×©×”×•× ×ž×¦×œ×™×— להפוך על פיה ×ת תפישת ×”×¢×•×œ× ×©×¡×‘×™×‘×•. דין ×œ× ×ž×•×¨×“ בהוריו רק כדי ×œ×ž×¦×•× ×ת עצמו שוב במקומ×. ×”×•× ×ž×•×¨×“ ומצליח ×œ×‘×¨×•× ×œ×• ×¢×•×œ× ×ž×©×œ×•.
דין ×‘×•×¨× ×‘×¡×¨×˜ משפחה ××œ×˜×¨× ×˜×™×•×•×™×ª לשלו. ×”×•× ×¢×¦×ž×• ×”×ב. × ×˜×œ×™ ווד (×’’ודי) ×”×™× ×”××, וס×ל ×ž×™× ×ו (פל×טו) ×”×•× ×‘× ×. זו משפחה ×©×•× ×” לחלוטין ממשפחתו, משפחה ×”×ž×¢× ×™×§×” ×œ×©×œ×•×©×ª× ×—×™×‘×” וחו×. כשקר לבן, ×”×ב מסיר ×ת מעילו ומכסה ×ותו. ×”×”×•×¨×™× ×ž×©×•×—×—×™× ×‘×™× ×™×”×, ×œ× ×¨×§ ×ž×ª×§×•×˜×˜×™× ×ו ××•×›×œ×™× ×‘×©×ª×™×§×” ×ת ×רוחת הערב. ×•× ×©×™×§×ª ×”××•×”×‘×™× ×”×™×—×™×“×” ×”× ×¨×ית בסרט ×”×™× ×‘×™×Ÿ ווד לדין. בשלב ×ž×¡×•×™× × ×ž×œ×˜×™× ×”×©×œ×•×©×” לבית × ×˜×•×©, מוקף בעצי×, המזכיר ×ת גן עדן ×”×בוד, ×–×” שבו שררה ×¤×¢× ×”×¨×ž×•× ×™×” מושלמת. ×”× ×ž×¦×—×§×§×™×, מתלטפי×, ×œ×•×¢×’×™× ×œ×”×•×¨×™×”×, ועל הכל ×ž× ×¦×— דין כמו ×ב חדש – ×œ× ×—×™×§×•×™ של ×ביו, ×œ× ×¨×•×¦×—-×ביו, ××œ× ×’×‘×¨ חדש, ××“× ×—×“×©, ש××™× ×• מקבל על עצמו ×ת תפישת ×”×¢×•×œ× ×©× ×’×“×” יצ×. ×©×•× ×” כל כך למשל מגיבור הסרט “ו××…” של ×œ×™× ×“×¡×™ ×× ×“×¨×¡×•×Ÿ, שבהתקף ×–×¢× ×¢×œ כל ההתעללות שספג ×‘×¤× ×™×ž×™×™×” שבה למד, ×™×•×¦× ×œ×ž×¡×¢ טבח ורוצח ×ת כל ×”× ×§×¨×” בדרכו.
דיון ×•× ×˜×œ×™ ווד ב"מרד ×”× ×¢×•×¨×™×"
השחקן ס×ל ×ž×™× ×ו ×מר ב×חד מסרטי התעודה ×©× ×¢×©×• על “מרד ×”× ×¢×•×¨×™×” ×›×™ עד ×’’יימס דין היו רק שתי ×פשרויות: להיות ילד מרדן ×ו מבוגר “כמו כולה. ×ž×¨×“× ×•×ª × ×ª×¤×©×” כילדותיות, כחוסר-רצון להתבגר, והדרך היחידה לתפוס ×ת מקומך בחברה היתה ×œ×”×™×¢× ×•×ª לתכתיביה. דין הציג דרך חדשה: גבר-ילד, ילד-גבר. לכל ×ורך הסרט דין ××™× ×• מ×בד ×ת הכעס שלו ו×ת ×¨×¦×•× ×• למרוד, ×ך בו בזמן ×”×•× ××™× ×• מ×בד ×ת כוחו. ×”×•× ××™× ×• × ×¨××” רק כילד שמורד “בלי סיבה”, ××œ× ×›×ž×™ שהכוח בידו, ×ž×¤× ×™ ×©×”×•× ×¦×•×“×§, ×ž×¤× ×™ ×©×”×¢×•×œ× ×©× ×’×“×• ×”×•× ×ž×•×¨×“ ×כן ר×וי למרידה.
ו××– ב××” הטרגדיה: דין ×©×‘×¨× ×ת משפחתו החדשה ×›×× ×˜×™-תיזה למשפחתו הקודמת × ×›×©×œ במשימתו החשובה ביותר: להגן על הילד. בסופו של הסרט ×™×•×¨×™× ×”×©×•×˜×¨×™× ×‘×¤×œ×טו. כדורי ×”×קדח ×ž×¤×œ×—×™× ×ת גופו של הילד היפה, הטהור והתמי×. והלב שוב זועק – למרוד!
×”×× ×”×ž×¡×§× ×” ×”×™× ×©×”×ž×¨×“ ×”×™×” מיותר, ×ו שגוי, ×ו ×©× ×•×¢×“ מר×ש לכישלון? ×œ× ×‘×”×›×¨×—. ×›×™ בסרט ×”×–×”, ×©×œ× ×יבד ×ת ×”×¨×œ×•×•× ×˜×™×•×ª שלו עד היו×, ×”× ×™×— ×’’יימס דין ×ת המסד לכל צורות המרד (×ידי×ולוגי, דתי, פוליטי ×ו ×ž×™× ×™), ×ך הציב ×’× ×ת תמרור ×”×זהרה ×ž×¤× ×™ המצב שתי×ר כבר קסטלר (בפר×פר××–×” על קרל מרקס), ×›×™ “חברה גוססת יוצרת ×ת ×§×‘×¨× ×™×” ×”×—×•×œ× ×™×™×”.
